Nhớ theo dõi Diễn Đàn Người Việt Quốc Gia trên hệ thống Đài Việt Nam Hải Ngoại vào lúc 7:00 PM đến 8:00 PM  vào mỗi chiều Chúa Nhật và Diễn Đàn Công Dân vào lúc 4:00 PM dến 5:00 PM mỗi chiều thứ hai, giờ Hoa Thịnh Đốn.                                                                                                                                                                   

	DIỄN ĐÀN NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA Ngừoi Quốc Gia là những người đặt tổ quốc lên bản vị tối cao Tối cao có nghĩa là trên tất cả mọi sự vật, kể cả tôn giáo, đảng phái, và cá chính bản thân mình v.v.. Trích VN Tự Điển của Đào Duy Anh
Nationalist Vietnamese Forum

Home

Con người ta sinh ra ở đời đều có cha mẹ, ông bà, tổ tiên. Sống mà không biết nguồn gốc lịch sử dân tộc, không biết tổ tiên mình là ai và mình từ đâu đến, thì sẽ không gìn giữ được cái gia sản tinh thần quý báu của cha ông đã để lại. Tìm về với Tổ Tiên, với văn hoá, lịch sử dân tộc là để bồi dưỡng và làm bừng cháy lên trong ta lòng tự hào dân tộc, tức là phục hưng, phục hoạt đức tin vào giá trị nguồn gốc của mình. Cũng vậy, khi chúng ta biết đem những tiến bộ của thời đại ngày nay bổ túc cho những thiếu xót ngày xưa, hầu để làm nổi bật lên những nét đặc thù của truyền thống, văn hóa, dân tộc là đã biết bảo vệ giá trị nguồn gốc của mình.

Lược về huyền sử Việt, mỗi quốc gia trên thế giới đều có huyền thoại lịch sử dựng nước và vật biểu tượng riêng cho dân tộc mình. Dân Pháp chọn "Gà trống" làm biểu tượng cho giống Gaulois, người Đức chọn chim ưng làm biểu tượng cho sức mạnh, người Hán chọn con "hổ" sau đổi thành "Rồng",…nhưng tất cả chỉ là "Đơn Nguyên", riêng dân tộc Việt chọn Lưỡng Nguyên "Tiên Rồng" làm hèm (totem) cho nòi giống. Rồng biểu tượng cho sự to lớn, lại luôn biến hóa và đầy năng lực phấn đấu. Tiên biểu tượng cho tinh thần cao thượng, sáng suốt và trường thọ. Một sự khác biệt với các dân tộc khác. Rồng Tiên hòa hợp nêu cao hai đặc tính về sự tương sinh, tương quan, âm dương hỗ trợ, sự hợp nhất giữa tinh thần với thể chất, giữa tình và lý. Một nét đặc thù của dân tộc Việt Nam. Người Hán lấy Thần Nông làm huyền thoại dựng nước, nhưng khi nói về Thần Nông là nói về Nông Nghiệp, Văn Minh Nông Nghiệp trồng lúa nước bắt nguồn từ Bách Việt, mà Hán Tộc lại bắt nguồn từ Văn Minh Du Mục. Điều này còn cho thấy, dân Hán chỉ biết lấy của người khác làm của mình. Khi không có một huyền thoại lịch sử dựng nước riêng cho dân tộc mình vậy thử hỏi xem, Trung Quốc có phải là một dân tộc thuần nhất không? hay Trung Quốc chỉ là một « Tạp Chủng Quốc » vây mượn tứ phiá, cuối cùng thì cũng chẳng biết mình là ai! Cũng vậy, khi chọn vật biểu tượng riêng cho dân tộc mình, người Hán đã chọn "hổ", rồi sau đó đổi thành "Rồng" (thấy người khác có gì hay là "mượn" xài liền!). Hổ biểu tượng cho sự dũng mãnh, Rồng biểu tượng cho sức mạnh vũ bão, cho trí dũng, cho quyền lực. Nhưng quyền lực, sức mạnh, trí dũng không được hướng dẫn bởi một tinh thần cao thượng, thanh tao, trong sáng, hài hòa, thì chỉ biết đi xâm lăng, đàn áp và chiếm đóng kẻ khác mà thôi! Thật ra, ngay cả chính người Tàu cũng không rõ nguồn gốc dân tộc của mình, chỉ cần hỏi một người Tàu nào đó, thì sẽ biết họ từ đâu đến, đến từ vùng nào, Nội Mông, Tân Cương, Tây Tạng, Mãn Châu, Hoa Nam hay Hán? Nói tóm lại, Tàu không phải là một dân tộc thuần nhất!

Trong tập « Tinh Hoa Tư Tưởng Việt », tác giả đã nêu ra một số nhận định của các nhà văn nổi tiếng về giá trị của huyền sử như :

Như vậy, huyền sử vốn có một giá trị tinh thần của dân tộc ở mức cao độ, vì ít ra đã nêu lên quan niệm sống của một dân tộc, với những ý hướng thâm sâu của tiền nhân.

Tổ Tiên chúng ta rất linh thiêng và lo xa cho con cháu, biết chắc bọn Hán Tộc sẽ không bao giờ để yên cho dân tộc Việt, nên đã đem lịch sử, văn hóa, học thuật, nghệ thuật Việt trao truyền cho hậu thế qua những câu truyện huyền thoại, dân gian, qua các câu ca dao, tục ngữ.

Với những nét đặc thù truyền thống văn hóa, mang đầy đặc thái cổ Việt, cùng với những thâm ý mà tổ tiên muốn trao truyền, dân tộc chúng ta đã thừa hưởng được một kho tàng văn hóa lịch sử vô tận.

Qua những câu truyện cổ tích dân gian, chúng ta có thể rút ra được những bài học thật ý nghiã và thú vị :

- Sự Tích Dưa Hấu – An Tiêm, nói lên tinh thần tự lập, tự lực và tự cường, nhờ vào tài trí thông minh, ý chí, nghị lực, tin tưởng ở sức mình mà đã vượt qua mọi khó khăn thử thách.

- Sự Tích Bánh Chưng Bánh Dày – Hoàng Tử Lang Liêu thứ mười tám, nhờ nếp sống đơn sơ, chất phát, đã biết hòa mình và gắn bó với cuộc sống dân chúng, biết dựa vào thiên nhiên để biến cải cuộc sống. Lấy lá cây xanh, gạo nếp, đậu và những thứ gia vị mà người dân thường dùng hàng ngày để chế ra hai loại bánh. Bánh dày hình tròn, tượng trưng cho trời, bánh chưng hình vuông, tượng trưng cho đất. (Ý nghiã vuông tròn, Tổ Tiên chúng ta thường khuyên bảo con cháu sống sao cho phải đạo làm người, tự nghiêm khắc đối với mình, dễ dàng tha thứ đối với người, “trong vuông, ngoài tròn"). Dùng ngũ cốc mộc mạc trong dân gian, chế biến ra hai loại bánh dâng lên vua cha để làm lễ Tạ Ơn Trời Đất, cầu xin cho mưa thuận, gió hòa, nên đã thấu hiểu được đạo lý làm người, « Thiên, Địa, Nhân hòa ». Xứng đáng nhận lãnh trách nhiệm giữ nước, an dân. Sống gần gủi với dân, với nước mới thấu hiểu được ý nguyện của dân và làm theo ý dân một khi ra cầm vận mệnh, điều hành đất nước.

- Từ câu chuyện Phù Đổng Thiên Vương - Thánh Gióng giết giặc Ân vào thời Hùng Vương thứ IV, chúng ta rút ra được hai bài học ý nghĩa :

Qua những bài hát câu hò, chúng ta cũng có thể nhìn ra được bài học về biên giới đất nước ta ngày xưa :

« Gió Động Đình Mẹ ru con ngủ,

Bài hát hò ru ngủ này nhắc nhở chúng ta về biên cương nước Việt, Bắc (giáp Trung Nguyên) từ Hồ Động Đình, Nam giáp nước Hồ Tôn (Chiêm Thành), Ba Thục (ngày nay thuộc tỉnh Tứ Xuyên TQ) tiếp phía Tây, Tây Nam giáp nước Lão Qua, tức Ai Lao, Đông cận biển Đông Hải. Lãnh thỗ chia làm sáu quận, Nam Hải, Quế Lâm, Tượng Quận, Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam, chứ không phải như bây giờ, vì bọn Hán lấy thịt đè người, di dân lấn đất, lần rồi dân tộc ta phải tiến xuống phương Nam mở đường sống.

Nhắc nhở chúng ta đi đâu, làm gì cũng đừng quên nguồn gốc tổ tiên và luôn nhớ rằng mình là người Việt Nam.

Hai câu thơ dưới đây cho chúng ta thấy một sự so sánh thật thú vị và ý nghiã,

« Trúc xinh, trúc đứng đầu đình,

Trúc là biểu tượng cho người quân tử Tàu, phải đứng ở đầu đình hoặc trong cung điện nguy nga lộng lẫy thì mới xinh mới đẹp, điều này còn cho chúng ta thấy sự ham danh, háo lợi, thích được người ta coi trọng.

Còn em xinh, em đứng một mình em cũng xinh, em ở đây là Việt Nam chúng ta qua biểu tượng Thánh Gióng Phù Đổng Thiên Vương, có việc thì đến, xong việc thì đi không màng danh lợi, một mình một ngựa không cần ai biết đến, vẫn để tiếng thơm muôn đời.

Tổ Tiên chúng ta thật cao siêu, dùng những từ ngữ thật sâu xa và ý nghiã vô cùng, càng nghĩ càng phải kính phục và khiếp sợ, chẳng hạn như hai chữ « đồng bào », có nghiã là những người cùng chung một bào thai, có phải chăng là bọc trăm trứng trăm con trong huyền thoại Tiên Rồng ?

Tổ Tiên chúng ta lại dùng hai chữ « đất nước » để gọi quê hương mình, Nước Việt Nam, từ nước còn được dùng vào việc dựng nước, cứu nước, giữ nước, yêu nước thương nòi, một sáng tạo độc đáo. Nói đến nước là nói đến sự sống, không có nước con người ta sẽ chết. Mất nước người Việt cũng không còn chổ đứng. Cho nên chúng ta tuyệt không để cho bọn xâm lăng Hán Tộc cướp lấy một tất đất nào của chúng ta nữa, mà chúng ta phải lấy lại những gì mà ĐCSVN vì ngu xuẩn, ham quyền, ham lợi đã dâng cho chúng và những phần đất bị chúng cướp, mà khi xưa dưới thời Vua Trưng, Vua Lý, Vua Quang Trung đã có mộng lấy lại. Ngày nay, qua cuộc chiến không khoan nhượng về tư tưởng, văn hoá, cũng như cuộc chiến của toàn nhân loại với Hán Tộc, chúng sẽ phải trả lại cho Bách Việt những gì thuộc về con cháu Bách Việt, khi đó chúng ta mới xứng đáng hãnh diện là con cháu Dòng Giống Tiên Rồng, lúc đó Tổ Tiên chúng ta mới được mĩn cười dưới chín suối.

Về lịch sử dựng nước của dân tộc Việt, tuy có nhiều trở ngại khi nghiên cứu về thời đại Hùng Vương, như về tính cách bán huyền thoại, niên đại các triều vua, danh hiệu Hùng Vương, Lạc Vương, và nhất là địa bàn nước Văn Lang, v.v…; nhưng nếu dựa vào các thành qủa của: khảo cổ học, ngôn ngữ học, nhân chủng học, cổ sử Trung Hoa, cổ sử Việt,…và các sách sử cận đại, tất cả đã làm sáng tỏ về thời đại Hùng Vương.

Căn cứ vào lịch trình lập quốc của Trung Hoa, cổ sử Việt cũng như cổ sử Trung Hoa, thì địa bàn của Trung Quốc và Bách Việt được phân định rõ rệt:

Lãnh thổ Trung Hoa trong thời kỳ lập quốc (Hoàng Đế chiếm Suy Vưu, 2697 trc, C.N.) cũng chỉ tới sông Trường Giang (trong vùng Tây Bắc Trung-Hoa ngày nay, giữa trung lưu hai sông Hoàng Hà và Dương Tử). Trong khi đó, Bắc từ Động Đình Hồ, Nam giáp nước Hồ Tôn, Ba Thục tiếp phiá Tây, Đông cận biển Đông Hải là địa bàn của Kinh Dương Vương (Vua của vùng Châu Kinh và Châu Dương) thuộc họ Hồng Bàng với quốc hiệu là Xích Qủy (sau này Lạc Long Quân đổi là Văn Lang). Địa bàn này bao gồm nhiều thị tộc trong khối Bách Việt (Ngô Việt, Mân Việt, U Việt, Lạc Việt, Việt Thường, Âu Việt, Đông Việt, Nam Việt, v.v…). Như vậy, bộ tộc Bách Việt (Viêm Việt) đã sống rải hầu hết phần Trung nguyên Trung Quốc, từ phiá Nam Trường Giang, cộng khu vực triền sông Dương Tử xuống đến Hoa Nam.

Theo truyền thuyết và cổ sử, từ Kinh Dương Vương đến đời Hùng Vương thứ 18, cả thảy 20 đời vua. Tính từ năm 2879 trc. C.N. đến 258 trc. C.N., tổng cộng 2622 năm. Nếu tính một vua cho một triều đại, kết qủa trung bình mỗi vua trị vì 131 năm, do đó, một số sử gia cũng như nghiên cứu gia cho niên đại Hùng Vương là sai sự thực. Tuy nhiên, để giải thích sự khúc mắc về niên đại Hùng Vương (2622 năm), một số nhà nghiên cứu về cổ sử đã dựa trên cổ tục, cho rằng mỗi triều đại Hùng Vương là một dòng trị vì, mỗi dòng vua gồm nhiều vị vua.

Hoặc theo niên biểu đối chiếu :

- Trung Hoa lập quốc khởi từ Hoàng đế đến cuối Đông Chu (2700 – 256 trc. Tây lịch);

(Xin tìm đọc : "Tinh Hoa Sử Việt" - Đinh Khang Hoạt)

Trong năm ngàn năm lịch sử, dân Việt đã trải hơn ngàn năm Bắc thuộc, bị Tàu đô hộ. Với chính sách đồng hoá « Hưng Hoa Diệt Di », chúng tiêu diệt dân bản xứ bằng phương pháp thống trị dã man và khắc nghiệt, để rồi di dân chiếm đất, phương pháp này được xử dụng từ đời này sang đời khác và mãi cho tới ngày nay. Sự chuẩn bị quân sự để xâm nhập đất nước chúng ta, chúng phân phát các chiến lệnh như « lấy vợ Việt, tiêu tiền Việt, ở đất Việt ». (ngày xưa cũng như hiện giờ chúng đang làm, đem tiền giả, mua nhà, mua đất, mua vợ, mua chức quyền. Chúng thao túng từ thôn quê, làng xã đến chính quyền Trung Ương). Bọn xâm lăng Hán Tộc đã cướp sách, đốt sách, sửa đổi và viết lại lịch sử hầu xóa vết tích Tộc Việt, cũng như gieo, cấy vào đầu người Việt rằng, những tên Thái Thú nham hiểm như Tích Quang, Nhâm Diên và Sĩ Nhiếp là những người đã dạy dân Việt văn hóa, lễ nghĩa, cũng như trồng trọt, cày cấy, (xin tìm đọc : Việt Nam Trung Tâm nông nghiệp lúa nước và công nghiệp đá, xưa nhất thế giới - tiến sĩ N.T.Thanh và Cuộc xâm lăng không tiếng súng – Vĩnh Như, để thấy rõ bộ mặt thật của bọn xâm lăng, đừng nghe những gì Hán tộc nói mà hãy nhìn xem những gì chúng đã làm trên quê hương yêu dấu của chúng ta.), câu « ba năm giáo dưỡng tất sẽ thành Tàu » đã được chúng áp dụng một cách triệt để.

Trước sự trường tồn của quốc gia và dân tộc, dân Việt đã thể hiện rõ tinh thần quật khởi qua những cuộc khởi nghiã của Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Nam Đế, Lý Phật Tử, Triệu Quang Phục, Mai Thúc Loan, Phùng Hưng, Ngô Quyền,…tất cả đều đã được tổ tiên của dân tộc Việt khai quật và phổ biến rộng rải để nêu cao ý thức và chính nghiã dân tộc.

Sau những cuộc đấu tranh gian khổ, đầy những hy sinh bằng máu và nước mắt, dân tộc Việt đã có được một thời kỳ tự chủ, với một chủ quyền quốc gia Việt hoàn toàn độc lập về mọi mặt. Vì hoàn cảnh địa dư và dân số nước Việt so với Trung Hoa thật là quá nhỏ, nên sự hòa hiếu với Trung Nguyên là điều cần thiết. Lệ triều cống xưa, chẳng qua chỉ là sự hy sinh thể diện đối với kẻ địch mạnh gấp trăm lần khó có cớ gây đem quân đánh chiếm, đó là chính sách uyển chuyển để giữ nước và tồn chủng. Hòa hoãn với Trung Hoa không có nghiã là phụ thuộc quyền cai trị mà chỉ là để sinh tồn. Ngay trong lúc hòa hiếu, các nhà ngoại giao (sứ thần) Việt mỗi khi đi sứ không hề bỏ qua cơ hội phát huy tinh thần bình đẳng dân tộc đối với nhà cầm quyền Trung Quốc. Tinh thần dân tộc đã được đề cao và tôn trọng một cách tế nhị.

Thời đại tự chủ bắt đầu từ vua Đinh Tiên Hoàng dùng sức Vạn Thắng (thắng hết cả mọi thứ về lực lượng cũng như văn hóa) để xây dựng nền độc lập cho dân tộc Việt. Ngọn cờ Bông Lau là biểu hiện của toàn thể dân chúng, là tinh thần của cái sức Vạn Thắng tên Hoa Lư (bông hoa lau) được lấy đặt cho kinh đô nước Đại Cồ Việt cũng là để kỷ niệm cái tinh thần toàn dân cùng nổi dậy theo cởi mở gông xích cho Việt.

Sau đời Đinh nhà tiền Lê (Lê Hoàn) lên thay có theo chế độ trước, nhưng phải dùng vũ lực để đánh tan quân nhà Tống và còn phải dẹp Chiêm Thành, để bờ cõi nước Nam được yên ổn, nên không cải tạo đất nước được bao nhiêu. Đến đời sau là Lê Ngọa Triều, tính tình dâm ác, nên sau khi chết Lý Công Uẩn là Thập Đạo Tướng Quân lên làm vua, đổi quốc hiệu là Đại Việt, kinh đô từ Hoa Lư dời ra Thăng Long, triều Lý cộng tất cả được 215 năm, đã mở mang được nhiều mặt : hành chánh, giáo dục, luật pháp, ngoại giao.

Cuối đời nhà Lý sự xa hoa của triều đình không vừa lòng dân và vì vua đã tỏ ra chuyên chế độc đoán, nên nhà Trần đã lên thay. Vào thời kỳ này, tinh thần quốc gia dân tộc và lòng yêu nước của dân Việt đã lên đến đỉnh cao, lại ổn định trên nhiều mặt : chính trị, xã hội, quốc phòng, cũng như kinh tế,…Nhà Trần đã trị vì tổng cộng là 175 năm.

Lịch sử Việt là một lịch sử truyền kỳ đấu tranh, suốt một ngàn năm đô hộ, với chính sách cai trị tàn bạo, tiêu hủy đền đài di tích lịch sử, văn hóa Việt, cộng thêm ý đồ thâm độc, chủ trương Hán hóa lân bang, người dân Việt đã chứng thực được cái dã tâm thống trị của bọn Hán tộc. Để được tự do và có chủ quyền cho vận mệnh mình và dân tộc, dân Việt đã đấu tranh sống còn với nòi Hán. Không đổ máu, tuyệt không xoay chuyển được thời đại (Huyết Hoa - Thái Dịch Lý Đông A). Điều này còn được thể hiện rõ trong sáu chữ : « Đồng Trụ chiết, Giao Chỉ diệt » trước ý đồ đen tối của bọn xâm lược, người người đã ý thức và bảo nhau, cứ đi ngang qua đó là thảy một cục đá dưới chân đồng trụ thì không thể nào diệt được chúng ta, càng thể hiện được lòng yêu nước thương nòi của dân Việt. Lịch sử Việt đã chịu biết bao vinh nhục để dân tộc được sống còn, nhờ tinh thần dân tộc và lòng quyết tâm sắt đá được un đúc, nung nấu qua ngàn năm đô hộ của bọn giặc phương bắc. Cái tinh thần này nó đã bắt rễ trong tim óc, trong tâm hồn và ý chí của Tổ Tiên chúng ta và toàn thể con dân nước Việt.

Chúng ta có thể tự hào và phải tự hào hãnh diện rằng, chưa có một dân tộc nào đau khổ và nỗi bật hơn lịch sử dân Việt về sức mạnh chiến đấu cho nền độc lập tự chủ của mình. Việt vẫn là Việt, Hán vẫn là Hán, điều đã làm cho nhiều sử gia, cũng như những nhà nghiên cứu khảo cổ, nhân chủng học trên thế giới phải ngạc nhiên và cho là phép lạ không thể nào giải thích được. Một dân tộc nhỏ bé hiếu hòa, luôn bị bọn xâm lăng phương Bắc dòm ngó, rình rập như hổ đói rình mồi, với một ngàn năm đô hộ và nô lệ, dân tộc Việt vẫn trường tồn và đứng vững thì ắt phải có một cái gì đó.

Trong gian truân và thử thách, dân tộc Việt đã anh dũng, kiên cường chống ngoại xâm và đã lập nên những chiến công huy hoàng, rực rỡ cho dòng sống sử Việt. Phá Tống, kháng Nguyên, bại Mông, phạt Thanh.

Trong suốt chiều dài lịch sử chống ngoại xâm, dân tộc Việt đã 3 lần minh định rõ ràng biên cương lãnh thổ nước Nam là riêng biệt và độc lập, không phải là một tỉnh huyện của Tàu, càng không lệ thuộc Tàu :

- Lần đầu tiên vào thế kỷ thứ 1,

«  Đô Kỳ đóng cõi Mê Linh,

- Lần thứ hai vào thế kỷ thứ 11,

- Lần thứ ba vào thế kỷ thứ 15,

X.Y. Thái Dịch Lý Đông A trong tập thơ Đạo Trường Ngâm, đã dùng " Lưỡi Gươm Việt" làm biểu tượng cho tinh thần dân tộc Việt. Lưỡi Gươm Việt dùng vào những cuộc chiến đấu vương đạo, với một sứ mạng cao cả, thiêng liêng là nêu cao chính nghiã, trừ gian diệt bạo, cứu nước giữ nòi. Có ba loại lưỡi gươm, lưỡi bảo kiếm, khí kiếm và tuệ kiếm.

Lưỡi bảo kiếm là lưỡi gươm Tiên trao cho những bậc anh hùng cái thế, với một sứ mệnh thiêng liêng là bảo vệ non song, cứu nước giữ nòi, diệt gian trừ bạo, dẹp tan cường bạo ngoại xâm và dựng nền hòa bình độc lập, tự chủ cho giống nòi. Lưỡi gươm mà thuở Vạn Kiếp Tiên trao cho Đức Thánh Trần Hưng Đạo cây “Phi Thiên Thần Kiếm" để tiêu diệt bọn Mông Cổ. Và cũng chính lưỡi gươm này, tại Thành Lục Niên ở núi Hồng Lĩnh lại hiện ra để trao vào tay người anh hùng áo vải Lê Lợi. Lưỡi gươm chính nghiã đi đến đâu thì thây xác quân Minh tuôn đổ đến đó, để rồi đem lại sự thắng lợi vinh quang cho dân tộc.

Sự sắc bén của những con người uy dũng, hiên ngang, bất khuất, coi cái chết nhẹ như lông hồng đã làm tiêu tan cái nhuệ khí tàn bạo, sắc máu của quân thù. Sự hiên ngang, bất khuất của Trần Bình Trọng nhơn nhơn một mực nói : "Ta thà làm ma nước Nam chứ không thèm làm Vương đất Bắc”, cũng như anh hùng Lê Lai sẵn sàng hy sinh mạng sống, vì nước quên mình, chết để cho tương lai dân tộc được sống mãi. Hai lưỡi khí kiếm trên có sức bén nhọn, được gọt mài bằng khí tiết và lòng trung trực, đã làm sờn gai quân xâm lược.

Tinh thần sáng tác, dùng trí óc để áp đảo tinh thần kẻ địch, chỉ dùng một lời thơ có thể đẩy lui âm mưu thôn tính, xua đuổi cả một đoàn quân tàn bạo như hổ đói rình mồi. Đó là lưỡi tuệ kiếm được ví như bài "Bình Phú" của Trạng Giáp Hải. Cũng như bài thơ ghi trên quạt "Phiếm Minh" của Mạc Đỉnh Chi khi đi sứ bên Tàu, cũng đã làm choáng váng đầu óc bọn thiên triều.

Lưỡi Gươm Việt phải làm bằng Thép Văn Lang, được nung đúc trong lò Viêm Hồng và phải được thắm nhuần tinh hoa sông núi.

Quả thật là cao siêu, chỉ trong một bài thơ, Cụ Lý Đông A đã diễn tả cả một tinh thần dân tộc Việt trong suốt quá trình dựng nước, cứu nước và giữ nước của cha ông.

Qua những bài học lịch sử trên, chúng ta nhận thấy rằng tinh thần quốc gia dân tộc của dân Việt đã lên đến cao độ, vua dân đồng lòng, tất cả mọi người đều biết đặt quyền lợi quốc gia dân tộc lên quyền lợi của chính bản thân mình và sẵn sàng dám hy sinh mạng sống mình để cứu đất nước ra khỏi cảnh lầm than, điêu tàn. Các vị vua đều lấy đức để an dân, lo với cái lo của dân, đau với cái đau của dân, nên dân chúng mới mới gắn bó với triều đình, vua dân đồng lòng bảo vệ non sông, xây dựng tổ quốc. Một bài lịch sử quí báu vô giá cho con dân nước Việt, từ ngàn xưa cho đến ngày nay vẫn còn giá trị và phải biết noi theo.

Cái tinh thần quốc gia dân tộc thật đúng nghiã như trong VN Tự Điển của ông Đào Duy Anh :

« Người Quốc Gia là những người đặt tổ quốc lên bản vị tối cao,

Bất cứ triều đại hay chính quyền nào muốn được tồn tại phải biết dựa vào dòng sống sử Việt để đấu tranh cho sự sống còn của dân tộc, còn triều đại hay chính quyền nào xa lìa lịch sử dân tộc, chối bỏ sức sống của nòi giống Việt thì sẽ bị đào thải một cách nhanh chóng. Điển hình như Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống và ĐCSVN hiện nay, trong cả ba thì ĐCSVN là mang trọng tội nhất. Đưa dân tộc xuống bờ vực thẩm, giết chết hai ba thế hệ, tàn phá tài sản văn hóa, tài nguyên quốc gia, tiếp tay cho ngoại bang hút máu dân lành,...chỉ xứng với hai chữ « Việt Gian », chứ không xứng với chữ « Người Quốc Gia chân chính ».

Thấy sản nghiệp như thấy Tiền Nhân, thấy những Tinh hoa Sử Việt như nghe thấy tiếng gọi của Hồn Thiêng Sông Núi, đang thúc giục chúng ta nhập cuộc để làm nên những trang sử hào hùng cho dân tộc. Lịch sử dân tộc là chìa khoá và là cây gậy thần để đánh thức tất cả con dân nước Việt.

« Không đọc sử không đủ tư cách nói việc quốc gia. Đọc sử không giải được nghiã và không nắm được thể dụng, không thể có được bản lãnh về chính trị. Phải đem một tri thức suốt mặt thống nhất vào một nhỡn quang mới phân tích được một sự tượng trên lịch sử cho thích đáng. » (Chu Tri Lục 4 – Thái dịch Lý Đông A)

Người Trung Hoa luôn luôn tự hào là do chính tài năng đặc biệt của họ đã sản sinh ra nền văn minh cao nhất và lâu đời thế giới. Ngày nay, dưới ánh sáng của khoa học, người Trung Quốc khó có thể thực hiện được ý đồ phủ nhận nguồn gốc du mục của mình, và nền văn minh Trung Hoa cũng chỉ là sự thâu hoá tinh hoa văn hoá các dân tộc bản địa.

Theo Edward H. Schafer : « Chẳng còn nghi ngờ gì nữa, nghệ thuật trồng lúa nước và thuần hóa súc vật đã được người Tàu thâu hóa từ những chủng tộc mà họ khinh bỉ tại phương Nam xa xô. »  Ông Edward còn nhận định rằng : « Thật là khó khăn để người Trung Hoa chấp nhận hoặc ngay cả ý thức được rằng họ đã vay mượn tư tưởng từ ngoại nhân... » (xin tìm đọc : Những ngộ nhận trong lịch sử Trung Hoa và lịch Sử Việt Nam của Vĩnh Như)

Nói theo ông Hà Văn Thùy : "nền văn minh Trung hoa nói cho cùng cũng chỉ là đứa con lai tốt đẹp của nền văn minh Nông Nghiệp Bách Việt và nền văn minh Du Mục Hán Tộc. (Xin tìm đọc : “Tìm lại cội nguồn tổ tiên, cội nguồn văn hoá - Hà Văn Thùy")

Người Tàu thường tự hào với câu nói : " Chưa đến Vạn Lý Trường Thành, thì chưa phải là Hảo Hán. " Xét về mặt nhân bản, Vạn Lý Trường Thành được xây trên 8 triệu mạng người dân Trung Hoa, theo DVD phát hành năm 2001, hỏi thử có cái gì mà đáng tự hào. Xét về khía cạch lịch sử, thì Vạn Lý trường Thành được xây lên để chống Hung Nô xâm chiếm, kẻ chuyên môn đi xâm chiếm lân bang nay lại phải rơi vào cảnh này.

Nếu chúng ta đem so sánh sự nghiệp giữ nước của dân tộc Việt với quá trình người Trung Hoa bị các bộ tộc mà chúng cho là Man ri, mọi rợ đã thống trị họ, thì người Hán thật chẳng có gì mà phải hãnh diện. Dưới triều Tống với dân số 120 triệu đã phải triều cống các bộ tộc Liêu (chỉ có 4 triệu dân), và bộ tộc Kim (2 triệu dân). Mông cổ với 2 triệu dân đã chiếm trọn cái lãnh thổ Trung Hoa trong vòng 90 năm và đặt ra nhà Nguyên. Dân Mãn chỉ có 1 triệu đã diệt nhà Minh, đô hộ gần 3 thế kỷ (từ 1616-1911) và lập ra nhà Thanh. Triều Mãn Thanh đã bắt trên 150 triệu chú "ông trời con" phải ngoan ngoãn cắt tóc, thắt bím, mặt y phục Mãn gần 3 thế kỷ. Còn đối với Việt thì sao, bọn Hán Tộc đã bỏ hơn 1000 năm để “Hưng Hoa Diệt Di” mà chúng làm vẫn chưa xong. Và nếu đem so với sự nghiệp giữ nước của tổ tiên chúng ta thì càng không thể nào xứng bằng được. Vào thời Lý , danh tướng Lý thường Kiệt đã đem quân phạt Tống, đời Trần ba lần đại phá quân Nguyên, Anh Hùng Áo Vải Lê Lợi đuổi quân Minh, thâu hồi độc lập. Tiếp đến là vua Quang Trung Nguyễn Huệ đại phá quân Thanh. Tổ Tiên chúng ta thật anh dũng và oai hùng như thế, cớ sao bây giờ dân Việt trong cũng như ngoài nước vẫn cứ mãi mê bị ru ngủ bởi những phim ảnh, nhạc, văn hóa Tàu, vẫn cứ để cho chúng làm một cuộc xâm lăng không tiếng súng, để rồi nước mất nhà tan mà cũng chưa hay biết ! thật hổ thẹn với tổ tiên. Xin tha thiết kêu gọi các bạn trẻ trong cũng như ngoài nước và toàn thể con dân nước Việt, hãy thức tĩnh và trở về với lịch sử dân tộc, tìm lại tổ tiên, cùng nhau góp sức dẫn đưa dân tộc ra khỏi cơn đại nạn này. Dân tộc chúng ta có tính thích nghi rất cao, uyển chuyển và linh động, bọn Hán Tộc đã cố gắng đồng hóa và đô hộ chúng ta với chính sách thâm độc cả ngàn năm mà vẫn không xong, không lẽ bây giờ chỉ có mấy mươi năm mà chúng làm được !.xưa cũng vậy, mà nay cũng vậy, chúng sẽ không bao giờ làm được, lịch sử còn đó, văn hóa vẫn còn đó, ngôn ngữ vẫn còn kia, bản sắc vẫn không thay đổi, nếu có đi chăng nữa, cũng chỉ là rong rêu che phũ.

Dân tộc Việt có tinh thần cởi mở, sẵn sang tiếp nhận và thâu nạp bất cứ luồng tư tưởng ngoại lai nào, mà vẫn giữ vững được nguồn gốc và bản sắc dân tộc. Phật Giáo du nhập từ Ấn Độ, Tam Giáo từ Trung Hoa, cũng như Thiên Chúa Giáo từ Tây Phương, khi đến Việt Nam đều được đãi lọc, hóa giải những mâu thuẫn và được dung hóa tất cả để tránh những xung khắc với bản sắc văn hóa và Đạo sống Việt. Chỉ còn lại những tinh hoa nào phù hợp với tinh thần người Việt mà thôi.

Khi xưa, do lầm lẫn vì sách vở lịch sử văn hóa nước nhà đã bị bọn xâm lăng Hán Tộc ăn cắp, sửa đổi hoặc viết lại nhằm xóa hết mọi vết tích lịch sử văn hóa của nền văn minh Bách Việt, với một chính sách cai trị thâm độc, dã man và khắc nghiệt như thế chúng ta không làm được gì và dễ bị lầm lẫn. Ngày nay, khoa học kỹ thuật đã tiến bộ rất nhiều và qua các cuộc khai quật gần đây đã cho chúng ta thấy, không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà sử học, khảo cổ học, nhân chủng học trên thế giới đang giúp chúng ta chứng mình rằng nền văn minh Bách Việt có trước nền văn minh Trung Hoa ( xin tìm đọc : “Ánh Sáng Mới Dọi vào Một Quá khứ Bị Quên Lãng", do Văn Lang Dịch từ New Light on a Forgotten Past của Tiến Sĩ Wilhem G. Solheim). Thế giới đã giúp chúng ta tìm về cội nguồn tổ tiên của dòng giống Bách Việt, người chủ nhân đích thực của nền Văn Minh Phương Đông, thì không còn lý do gì để cho các vị Giáo Sư vẫn thờ ơ mà tiếp tục giảng dạy cho các thế hệ trẻ những sai lầm tai hại từ hàng thế kỷ đã qua (những tên Thái Thú nham hiểm như Tích Quang, Nhâm Diên và Sĩ Nhiếp là những người đã dạy dân Việt văn hóa, lễ nghĩa, cũng như trồng trọt, cày cấy,…), lịch sử đã sang trang, kính xin quí vị giáo sư khả kính nhìn nhận sự thật này và kính mong quí vị sẽ là những người đi tiên phong trong việc nhìn nhận những lầm lẫn và ngộ nhận trong quá khứ, để làm gương sáng cho thế hệ con em. Tinh thần tự giác này là một điều đáng khen ngợi và kính trọng, chứ không phải là một điều xấu, làm mất thể diện. Với tinh thần trách nhiệm này, càng làm cho thế hệ trẻ thêm kính trọng, chứ không phải chê trách và khinh khi. Người không biết thì không có tội, nhưng nếu biết mà vẫn không sửa đổi những sai lầm trong quá khứ mới là có tội với tổ tiên, dân tộc, hơn nữa với chính sách thâm độc, tàn ác, đê tiện, muốn đồng hoá dân Việt của bọn Hán Tộc, thì có gì đáng để quí vị giáo sư khả kính phải mặc cảm, tự ti. Có như thế thì thật là phước đức cho dân tộc và mới cứu nỗi dân tộc chúng ta ra khỏi cơn "Quốc Nạn và Dân Tộc Nạn" này. Và từ đó sẽ là bó đuốc châm ngòi cho thế hệ trẻ noi gương, tinh thần tự giác, tự kỷ và tự trọng chính là điểm then chốt trong công việc giáo dục và kiện toàn con người hiện nay.

Người Nhật thăng tiến mau là nhờ họ có tinh thần tự giác và kỷ luật cao, khi làm lỗi họ biết nhận lỗi và dám tự phạt chính mình. Một lỗi lầm có thể làm hại đến bản thân, gia đình hoặc đi xa hơn nữa làm hại đến công ty và cả một dân tộc nữa. Chúng ta vừa được chứng kiến sự việc vừa xảy ra trong thời gian qua, Thị Trường chứng khoáng của một công ty Nhật bị thiệt hại nặng vì lỗi của một nhân viên, hai người lãnh đạo phụ trách nhân viên đã nhận lỗi trước công ty và sau đó từ chức. Đây là điều chúng ta phải nên học hỏi, chứ không thể cải chày, cải cối, đổ lỗi cho người này, người nọ.

Không gì nguy hại đến quốc gia dân tộc hơn là sự lầm lẫn về lịch sử văn hoá. Trong chiến tranh sai lầm về quân sự sẽ mang đến sự bại trận, trong chính trị sai lầm sẽ đưa đến mất chủ quyền, nhưng sai lầm về lịch sử văn hoá dân tộc sẽ đưa đến chỗ diệt vong.

Dân tộc Việt của chúng ta đang đứng trước hai cơn đại nạn, đó là cơn "Quốc Gia Nạn và Dân Tộc Nạn", quốc gia nạn là do ĐCSVN đã bán đứng tổ tiên dân tộc, chạy theo làm tay sai cho ngoại bang, nhận giặc làm cha, dâng đất dâng biển cho kẻ thù truyền kiếp của dân tộc, để cho bọn Hán Tộc tha hồ thao túng ngay trên đất nước thương yêu của chúng ta, giày vò dân tộc, làm nhục quốc thể, làm nhục dòng giống Tiên Rồng. Trên một ngàn năm đô hộ Việt Nam, bọn Hán Tộc tuy chiếm được đất đai, cướp đoạt được tài nguyên và của cải, Hán hoá được đầu óc của đa số các nhà khoa bản, nhưng chúng không tẩy xoá được tâm Việt, hồn Việt của đa số người nông dân Việt sống sau lũy tre làng, nên dân Việt với ý chí giành độc lập vững mạnh, luôn kiên cường quật khởi vùng lên