Nhớ theo dõi Diễn Đàn Người Việt Quốc Gia trên hệ thống Đài Việt Nam Hải Ngoại vào lúc 7:00 PM đến 8:00 PM  vào mỗi chiều Chúa Nhật và Diễn Đàn Công Dân vào lúc 4:00 PM dến 5:00 PM mỗi chiều thứ hai, giờ Hoa Thịnh Đốn.                                                                                                                                                                   

	DIỄN ĐÀN NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA Ngừoi Quốc Gia là những người đặt tổ quốc lên bản vị tối cao Tối cao có nghĩa là trên tất cả mọi sự vật, kể cả tôn giáo, đảng phái, và cá chính bản thân mình v.v.. Trích VN Tự Điển của Đào Duy Anh
Nationalist Vietnamese Forum

Home

4) 500 năm tới nhân loại sẽ tiến tới một nền văn minh mới mẻ hẳn so với văn minh hiện tại, đó là Nền Văn Minh Liên Hành Tinh

5) Con đường Nhân Chủ là tất yếu nhằm giải quyết các vấn nạn đang tồn đọng của nhân loại.

Quan điểm của cụ Lý Đông A có thể tóm gọn như sau:

Vũ trụ Vô nguyên. Nghĩa là khoa học tìm hiểu đến đâu thì con người biết đến đó.

Chính trị Ða nguyên. Xã hội khác nhau là tùy theo địa dư, phong tục, tập quán.

Nếu Hoa Kỳ không nhận lãnh sứ mệnh trước lịch sử loài người thì rồi ra nhân loại sẽ chứng kiến 3 cuộc xung đột sau đây:

1/ Xung đột về Chủng tộc

Các cuộc xung đột này sẽ hủy diệt nền văn minh đang có của nhân loại. Do đó nước Mỹ không còn chọn lựa nào khác ngoài việc phải đón nhận cái trọng trách cao cả trước lịch sử nhân loại, là: Thống nhất loài người làm một để tiến lên Cùng Vũ Trụ Hòa (hòa cùng thiên nhiên và loài người ở các hành tinh khác)

Hiển nhiên điều cụ Lý trao đổi với các cụ Mỹ vẫn chưa có dấu hiện xuất hiện cho tới khi các vấn đề về môi sinh, chủng tộc, tôn giáo thực sự trở thành các vấn nạn của toàn cầu vào thời điểm cuối của thập kỷ 60 trong thế kỷ 20. Khi đó: Người Mỹ hiểu ngay con đường phải đi tới và rất vững tin vào sứ mệnh cao cả của nước Mỹ trước nhân loại, để đến ngày nay, đảng Cộng Hòa mới dám đưa ra trưng cầu dân ý (tạm gọi như vậy) về một số vấn đề sẽ tác động đến nước Mỹ và cả thế giới trong hàng trăm năm tới. Trong bài phát biểu tại đại hội đảng Cộng Hòa, ông Tommy Franks (cựu đại tướng tư lệnh chiến trường Iraq) chỉ nói đến tương lai thế giới và nước Mỹ sẽ lệ thuộc vào quyết định ngày hôm nay đến 200 năm sau là ông ta nói khiêm nhường đấy thôi.

Trong chỗ sâu thẳm của lịch sử nhân loại, chúng tôi đã khái quát chứng minh rằng:

a). Thế giới này đang chuyển mình để bước vững chắc vào thời kỳ mới đối với toàn thể loài người

Bây giờ ta cần trở lại với các vấn đề thực tiễn của thế giới. Nước Mỹ có 2 biểu tượng rất đáng cho ta quan tâm. Hai biểu tượng này nằm ở mặt sau của đồng tiền 1 Ðô la.

Biểu tượng thứ nhất là: Hình ảnh một khối Kim Tự Tháp. Kim Tự Tháp được coi như là một khối vững chắc nhất, khó xô đổ nhất. Ở trên đỉnh cao của khối Kim Tự Tháp này là một khối Kim Tự Tháp nhỏ hơn, tách rời khỏi khối phía dưới, khối tách rời này là một con mắt tỏa sáng khắp nơi. Con mắt này theo cách nhìn triết lý thâm sâu của Đông phương, thì đó là biểu tượng của "Trí Huệ" hay được gọi là Huệ Nhãn. Danh từ Huệ Nhãn là dùng để chỉ những con người đã đạt tới trình độ nhìn thấu suốt được cả trên trời, dưới đất, thông linh, hòa nhập được với Vũ Trụ.

Biểu tượng thứ hai là: Con đại bàng cổ trắng. Con đại bàng này một chân quặp cành ô liu (olive), cành ô liu tượng trưng cho hòa bình, còn chân kia thì quặp một bó mũi tên, mũi tên tượng trưng cho chiến tranh. Mắt con đại bàng nhìn về hướng cành ô liu, nghĩa là con đại bàng (Mỹ) chỉ luôn luôn nhìn về hòa bình.

Hai biểu tượng này cho ta một cái nhìn sâu sắc, toàn diện về nước Mỹ. Biểu tượng thứ nhất được hình thành cách đây khoảng 100 năm. Nó trùng hợp vào thời kỳ ông Theorode Roosevelt (vốn được coi là con sư tử) làm tổng thống nước Mỹ. Biểu tượng này nhắc nhở trí thức Mỹ rằng: Anh phải nhìn xa, trông rộng để đưa giá trị Tự Do- Bình Đẳng và Huynh Đệ tỏa khắp toàn cầu, để bảo vệ nền văn minh hiện có của nhân loại; rằng anh phải có cái tâm nhân đạo rộng mở, phải có lòng hào hiệp xót thương đối với những nỗi thống khổ của đồng loại, không phân biệt chủng tộc, màu da, tôn giáo, từ đó phát tâm nguyện thề làm mọi cách để đem an hòa, ấm no, hạnh phúc cho toàn thể nhân loại (người Mỹ, thông qua những cụ lãnh đạo Thạc Ðức, Thông Tuệ, đã và đang làm những việc này).

Con người là bình đẳng, nhưng không phải ai cũng đồng đẳng như nhau, nhất là đồng đẳng về mặt trí tuệ và đạo đức. Cho nên Ban Lãnh Ðạo Mỹ thực sự chỉ là một nhóm nhỏ có đủ trí tuệ và đạo đức nhất (khối Kim Tự Tháp ở chóp đỉnh với con mắt tỏa sáng khắp nơi), không vướng bận vào những vòng tranh chấp quyền lực hay ham muốn vật chất tầm thường của những người ở phía dưới (khối Kim Tự Tháp ở bên dưới), để họ có thời giờ suy nghĩ liên tục, tìm ra con đường hay nhất, tốt nhất dẫn dắt dân tộc Hoa Kỳ và nhân loại tiến lên.

Biểu tượng thứ hai dùng để nói với thế giới và dân Mỹ rằng: Chúng ta lấy hoà bình là mục đích (mắt con đại bàng luôn nhìn về hướng cành ô liu) nhưng chúng ta cũng phải chuẩn bị cho chiến tranh. Nếu chiến tranh là điều cần thiết để phục vụ cho mục đích hòa bình dài lâu, thì Hoa Kỳ sẵn sàng tham chiến với tất cả sức mạnh và lòng quả cảm của mình.

Chúng tôi xin phép nêu lên với mọi người câu này: Phải chăng chiến tranh, xét theo nghĩa rộng nhất và thâm sâu nhất (thí dụ nguyên lý Âm-Dương trong Kinh Dịch) chính là một khía cạnh thuộc bản chất của thiên nhiên và con người ? Câu trả lời là "Hoàn toàn đúng!”. Hay nói một cách khác là "Lấy chiến tranh để giải quyết một vấn đề mâu thuẫn, tạo ra đau khổ và máu lửa cho mọi người thì đó là việc của những kẻ tàn bạo, nhưng nếu lấy chiến tranh để giải quyết chiến tranh, hầu đem đến một nền hòa bình vĩnh viễn cho nhân loại thì đó là việc làm của những Thánh nhân vậy". Như vậy bất cứ sinh vật nào, kể cả cỏ cây cũng phải tự đấu tranh (vươn lên) để tồn tại, nhưng cái khác nhau giữa chiến tranh ngày hôm qua và chiến tranh ngày hôm nay ở chỗ: Chiến tranh trong quá khứ thiên về bản năng nhiều hơn, trong khi chiến tranh ngày hôm nay thiên về phạm vi ý thức nhiều hơn.

Hành động của Tần Thủy Hoàng khi thống nhất Trung nguyên, hay khi Alexander đem quân xâm lăng Ấn độ qua ngã đèo Kabul 23 thế kỷ trước có phải là gần với bản năng hơn là ý thức nếu so sánh với cuộc chiến Bão Táp Sa Mạc hay không ? Một cuộc chiến tranh hay các hình thức đấu tranh khác, khởi điểm trong khuôn khổ loài người đều mang trong mình nó tính chất áp chế, thôn tính và đồng hóa. Nhưng kể từ Thế Chiến thứ II trở đi, rồi cuộc Chiến Tranh Lạnh và trong cuộc chiến Chống Khủng Bố Toàn Cầu hiện nay thì chiến tranh mang tính thuyết phục trước, sau đó mới thông qua việc xử dụng võ lực để kết liễu chiến tranh. Ðây là việc mà Hoa Kỳ đang chủ trương.

Thí dụ rõ nhất là: Thế Chiến thứ II Hoa Kỳ đánh bại phe Trục để thống nhất nửa Âu châu; Chiến Tranh Lạnh, Hoa Kỳ đánh bại Liên Xô để từng bước dẫn đến việc thống nhất Âu châu. Như thế trong cuộc chiến chống khủng bố toàn cầu hiện nay, sự "thuyết phục thế giới Hồi giáo thông qua võ lực mang tính răn đe hơn là sự thù hận". Đây là một "Thủ Đoạn Nhân Ái” rõ ràng là chiến lược cốt lõi trong chính lược của Hoa Kỳ. Nếu nhìn mưu kế của Hoa Kỳ (mà bài học cuộc chiến Việt Nam là rõ nhất) để đi đến kết luận là Hoa Kỳ chủ trương một chính sách "cảnh sát quốc tế" để mưu cầu lợi ích cho chính Hoa Kỳ là chủ yếu, thì chúng tôi e rằng nhận định ấy đầy sai lầm và cố chấp nếu không muốn nói là chưa hiểu gì về Hoa Kỳ cả.

Hoa Kỳ phải hành động như vậy vì các "thế lực cản trở sự tiến bộ" cũng đã và đang áp dụng đầy rẫy những mưu kế thâm độc nhằm đạt cho được mục tiêu thống trị thế giới theo cách tàn bạo diệt chủng, lạc hậu của mình. Ta hãy đặt giả thiết như thế này: Nếu không có Hoa Kỳ thì Âu châu có thể có được sự phát triển tốt đẹp và bình an như ngày hôm nay và dân chúng Âu Châu có muốn sống dưới sự thống trị của Hitler hay không ? Nhật Bản bây giờ sẽ ra sao ? Các nước Ðông Nam Á có được thịnh vượng như ngày hôm nay không ? Các tiến bộ về khoa học, kỹ thuật có thể đạt được những bước tiến bộ to lớn, ngoạn mục mà ta đang chứng kiến như ngày hôm nay và sẽ tiến triển mạnh mẽ hơn nữa trong tương lai hay không ? Nếu Hoa Kỳ không đem quân tham chiến ở Việt nam thì Họa Cộng Sản Da Vàng đã tràn lan đến đâu trên thế giới hiện nay ? Thế giới này sẽ ra sao khi được cai trị bởi những nhóm nhỏ hay quốc gia dã man (barbaric) nhân danh những quan niệm cuồng tín giáo điều như: Cộng sản, tôn giáo cực đoan (Hồi Giáo) hay chủng tộc thượng đẳng (Hitler, giới lãnh đạo Tàu)?

Do đó, ta có thể nói rằng: Cả thế giới này đều chịu ơn của Hoa Kỳ, dù muốn hay không thì đây là một sự thật lịch sử mà thế giới này phải ghi nhớ điều đó. Chỉ có những kẻ vong ân bội nghĩa mới sang sông đắm đò. Câu cuối trong bản quốc ca của Hoa Kỳ có lời: Ðất này (là đất) của những kẻ tự do, nhà này (là nhà) của những người dũng sĩ (The land of the free and the home of the brave). Bài quốc ca này cùng với những khái niệm cơ bản khác đã được nêu lên trong bản Tuyên Ngôn Ðộc Lập 1776 của Mỹ, đến nay đã được Hoa Kỳ tuân thủ một cách trọn vẹn.

Quan sát các diễn biến thế giới trong hơn 100 năm qua kể từ khi trật tự Anh quốc (Pax Britannica) đi vào gia đoạn suy tàn để từng bước trật tự Mỹ (Pax Americana) được hình thành, ta chứng kiến nhiều thay đổi ngoạn mục về mặt khoa học, kỹ thuật. Những thay đổi ấy cho phép loài người (chỉ một số nhỏ thôi) nhìn thấy rõ ràng hơn hướng đi về phía trước, cũng như thấy những tồn tại tiêu cực do lịch sử để lại. Các tồn tại này vô cùng lớn lao mà nhân loại phải giải quyết tận gốc rễ. Chúng ta phải can đảm đối diện với sự thật, không thể trốn chạy chúng dưới bất cứ hình thức nào. Trốn chạy chúng bằng cách thỏa hiệp hay bằng những xoa dịu tạm thời qua tôn giáo thì những tồn tại tiêu cực này vẫn còn đó. Lực “Dẫn đạo” thế giới hiểu rằng:

1) Thế giới này là nhỏ hẹp, văn minh này còn có nhiều giới hạn so với vũ trụ bao la, các đe dọa tiềm ẩn (vũ khí hạch nhân, những khối thiên thạch lớn có thể làm vỡ tan địa cầu, v.v.v.) vô cùng lớn lao và là một thực tế mà cả loài người phải quyết tâm giải quyết. Nếu không, nhân loại sẽ phải đối diện với cái chết toàn diện, tức là sự tan rã của nền văn minh này trong một tương lai không xa.

2) Tôn giáo (nhóm Hồi Giáo quá khích), Ý thức hệ (chủ nghĩa Cộng sản), Chủng tộc (tham vọng khống chế Á châu và sau đó là thế giới của người Tàu gốc Hán tộc) là "các thế lực cản trở" bước đi tới của nhân loại trong suốt thế kỷ trước, chúng chỉ mới bị ngăn chặn một phần nào thôi. Phần còn lại sẽ phải bị giải quyết dứt khoát, toàn diện trong vòng 50 năm đầu của thế kỷ này. Trong 50 năm này thì 10 năm đầu tiên sẽ là thời kỳ phức tạp, hỗn loạn và đắng cay nhất (chúng ta đang ở thời kỳ này).

Con người vốn sợ chiến tranh, nhưng nếu những xung đột không thể giải quyết bằng các phương pháp hòa bình, thì cách tốt nhất là phải chấp nhận chiến tranh để giải quyết rốt ráo các tồn đọng tiêu cực của lịch sử nhân loại. Trong chừng mực nào đó, nếu phải chết 500 triệu người để cứu thoát cả chục tỷ người, để cứu nền văn minh tốt đẹp này thì chúng ta cũng phải chấp nhận. Ta cần phải lược qua ít điều được coi là căn bản đối với vấn nạn toàn cầu mà con người hiện nay đang phải đối diện.

A - Văn Hóa:

Văn hóa chính là sự tổng hợp về cách thức mà một cộng đồng đặc thù nào đó nhìn nhận một cách khách quan và thể hiện sự nhìn nhận ấy thông qua cách sống hàng ngày. Giữa các cộng đồng khác nhau khi giao tiếp, luôn xảy ra các mâu thuẫn. Các mâu thuẫn này dẫn đến một sự chọn lựa tự nhiên để từng bước làm thay đổi một cách tiệm tiến văn hóa của cả hai phía. Trong một xã hội tiến chậm thì sự thay đổi ấy xảy ra trong một quy mô hẹp, nhưng trong một xã hội tiến nhanh thì ảnh hưởng của các cuộc giao tiếp văn hóa xảy ra trong một quy mô rộng lớn và tức thời. Sự thay đổi văn hóa luôn tạo ra những chấn động đối với các nền văn hóa cổ xưa, lâu đời (xã hội tiến chậm). Các xã hội tiến chậm này luôn phản ứng một cách cực đoan đối với những thay đổi văn hóa do các xã hội tiến nhanh mang tới cho họ (nói theo Alvin Toffler). Ðây là điều ta đang chứng kiến trong cuộc chiến chống khủng bố toàn cầu hiện nay. Nhưng ngay trong một xã hội tiến chậm và trong cả xã hội tiến nhanh nữa cũng xuất hiện đồng thời hai lực: Lực nhanh muốn tiến về phía trước (một thiểu số đồng đẳng về trí tuệ) và lực chậm chiếm đa số ở phía dưới (trí tuệ thấp) muốn giữ lại cái cũ không muốn đổi thay.

Như thế muốn giải quyết tận gốc rễ các mâu thuẫn về văn hóa, lực tiến bộ chủ lực phải biết tạo ra các bối cảnh thuận lợi, nhằm khuyến khích nhóm thiểu số tiến bộ tại các vùng thuộc văn hóa tiến chậm (thí dụ giúp đỡ các thành phần tiến bộ trong các nước Hồi giáo), trong khi sẵn sàng hủy diệt nếu cần bằng bạo lực đối với các lực phá hoại hay ngăn cản việc tiến lên (ở trong nền văn hóa tiến chậm), nhằm tạo sức ép tối đa đối với các lực cản trở thuộc các vùng văn hóa tiến chậm, để từng bước đưa con người đến sự hợp nhất, trong khi các giá trị tinh thần của các nền văn hóa khác nhau vẫn có thể được bảo tồn trong điều kiện có thể chấp nhận được.

Lịch sử cận đại cho thấy quá trình chấp nhận nhau đã đạt được một số tiến bộ đáng khích lệ (thí dụ thông qua Olympic, âm nhạc, ăn mặc, giải trí, v.v.v.). Nhưng một trong những cản trở mấu chốt vẫn còn hiển hiện rất rõ ràng: Ðó là vấn đề tôn giáo.

Các tôn giáo lớn trên thế giới đều có những liên hệ nhiều ít với nhau. Thí dụ: Phật giáo ảnh hưởng bởi Ấn Ðộ Giáo (Bà La Môn), Hồi Giáo ảnh hưởng bởi Do Thái Giáo và Thiên Chúa Giáo. Thiên Chúa Giáo lại ảnh hưởng bởi Do Thái Giáo. Nếu xét cho cùng ra thì các tôn giáo lớn ít hay nhiều lại ảnh hưởng bởi nền văn minh Bách Việt, vì văn minh Bách Việt là khởi đầu của văn minh nhân loại (quan niệm vòng chuyển dịch các nền văn minh) hay nói khiêm nhường hơn: Tư tưởng của các tôn giáo lớn đều phù hợp với các quan niệm tâm linh của Bách Việt. (Sẽ giải thích điều này ở đoạn dưới).

Về nền tảng thì "Đấng” mà phương Ðông gọi là ông Trời, Hồi Giáo gọi là Allah, Thiên Chúa Giáo gọi là Ðức Chúa Trời, đều không có khác gì nhau. Ðó chỉ là một biểu tượng được đặt ra nhằm cố giải thích điều mà các tôn giáo chưa bao giờ có thể giải thích một cách thỏa mãn về sự xuất hiện của con người, vũ trụ. Nhưng điều tối quan trọng là sự ứng dụng biểu tượng này vào cuộc sống, đây chính là mấu chốt của các mâu thuẫn hiện nay về tôn giáo.

Với nền văn minh Bách Việt, nếu chưa có thể giải thích thỏa mãn được thì mặc nhiên "chấp nhận" con người là một bộ phận của thiên nhiên. Cho nên Bách Việt chủ trương "thuận Thiên" (Thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên giả vong). (Thiên là Trời xin hiểu là Vũ Trụ) là vậy. Nếu cho rằng: Á châu không có tôn giáo theo quan điểm của phương Tây thì e rằng cái nhìn đó đầy phiếm diện. Với Bách Việt thì "có tôn giáo mà không tôn giáo đấy; không tôn giáo mà có tôn giáo đấy” (Có với Không chỉ là một theo quan niệm của dịch lý). Cho nên ở Bách Việt không có mâu thuẫn tôn giáo. Các tôn giáo khác nhau đều được Bách Việt thâu nhận một cách dễ dàng. Bách Việt chủ trương thờ cúng Ông Bà Tổ Tiên là nền tảng cho "đạo làm người". Cho nên nếu các tôn giáo khác nhau bảo rằng: "chỉ có Chúa Trời là duy nhất", thì Bách Việt cũng chấp nhận niềm tin này nhưng vẫn tiếp tục việc thờ cúng tổ tiên. Nếu Phật nói có Luân Hồi thì Bách Việt cũng chấp nhận nhưng việc thờ cúng tổ tiên vẫn là căn bản.

Nếu làm một cuộc so sánh thì văn minh Bách Việt nặng về tinh thần hơn trong khi văn minh Hán tộc và Ấn độ nặng về vật chất hơn. Ðiều này giải thích tại sao văn minh Bách Việt bị kẻ du mục Hán tộc phương Bắc xâm lăng, cướp bóc và hủy diệt. Văn minh Hy Lạp và La Mã cũng không thoát khỏi quy luật này.

Thực ra thì xã hội Bách Việt cổ đại có tư tưởng cởi mở hơn so với xã hội Bách Việt sau Khổng tử, tức là thời kỳ Bách Việt bị Hán tộc phân ly, chiếm đóng, đô hộ và đồng hoá thành nền văn minh Hán Tộc. Căn bản ấy dẫn đến hệ lụy tất yếu là: Tôn giáo ở Bách Việt trở thành tập quán (mà tập quán thì rất khó thay đổi). Nhưng cái hay của tôn giáo Bách Việt là nó không tạo ra các chấn động mạnh khi tiếp xúc với văn minh Tây phương. Do đó, văn minh Tây phương muốn được xiển dương trên quy mô toàn cầu, thì phải biết cách kết hợp về tư tưởng với văn hóa Bách Việt vì văn hóa Bách Việt tự ngàn xưa là một nền văn hóa dung hòa với các tôn giáo khác.

Các thần Siva và Vishnu là biểu tượng của phá hoại và xây dựng trong Ấn Giáo. Xét cho kỹ, đây chính là sự thần linh hóa của Ấn Giáo đối với các khái niệm căn bản của Bách Việt: Ðó là Dịch Học với cặp Âm-Dương luôn biến hóa. Trên nền tảng này, Ấn Giáo nâng nền văn minh nông nghiệp thành một tôn giáo và đặt để ra các mẫu mực cho một xã hội giai cấp một cách rất chi ly (4 giai cấp lớn chi phối khoảng 3 ngàn tiểu giai cấp). Thí dụ: Ấn Giáo lấy hình con bò để tượng trưng thần linh, mà con bò còn là con vật chính yếu trong nền nông nghiệp và xã hội Ấn Ðộ. Ấn Ðộ có phong tục thờ Yoni và Linga (thờ Sinh Khí Thực - bộ phận sinh sản của người Nam và người Nữ), mà Yoni và Linga được coi là tượng trưng cho thần Siva, vì thần Siva vừa là Nam vừa là Nữ, tức là có cặp Âm-Dương trong bản chất của thần này. Phong tục này còn sót lại tại một số vùng ở miền Bắc Việt Nam, trong ngày hội, một số làng vẫn có phong tục rước hay diễn lại hành động kết hợp của Sinh Thực Khí. Phong tục hay tín ngưỡng Phồn Thực này bắt nguồn từ nền văn minh nông nghiệp, với sự cầu mong cho vạn vật (con người, cỏ cây, súc vật) phát triển tốt tươi. Ngoài ra, khi Ấn Giáo biến cặp trừu tượng Âm-Dương này thành những vị thần cụ thể với tên rõ ràng và khi lan sang đến Hy Lạp, các thần lại mang tính người hơn nữa, thì ta thấy quan niệm này đã mở đầu cho các bước phát triển của chủ nghĩa cá nhân trong văn hóa Tây phương sau này (coi con người là chủ vũ trụ).

2) Phật Giáo:

Ðạo Phật ảnh hưởng bởi Ấn Giáo. Ðức Phật (một người thuộc giai cấp Bà La Môn, tức là giai cấp cao nhất và thông suốt nhất về Ấn Giáo) tịnh tâm, suy nghĩ về những khổ đau của kiếp người và hoàn chỉnh thuyết Luân Hồi từ Ấn Giáo, đề ra con đường Giải thoát, lấy Từ Bi làm căn gốc. Rất nhiều tư tưởng, giải thích sau này được gán cho là của Ðức Phật nhưng thực ra là do nhiều đời sau (đệ tử) của Ðức Phật góp thêm vào (điều này cũng đúng cho Thiên Chúa Giáo). Nhưng ta tự hỏi phải chăng khi Bách Việt chủ trương thờ cúng tổ tiên thì Bách Việt đã hàm ý rằng: Tổ tiên ta đã chết về thể xác nhưng hồn vẫn tồn tại và sẽ hòa nhập vào một trẻ sơ sinh nào đó để tái sinh vào một lúc nào đó trong tương lai (câu ông bà ta hay nói "Chết là thể xác, hồn là tinh anh" là vậy) ? Cho nên khái niệm về Luân Hồi mà Phật Tổ đề xướng cũng không thoát khỏi cái nhìn thông suốt về đạo thờ cúng tổ tiên của Bách Việt vậy.

3) Hồi Giáo:

Cho dù người Iraq (mà người Kurk mới là lực lượng chủ đạo của nền văn minh Lưỡng Hà) tự nhận là họ có 6.000 năm văn hiến đi nữa thì nền văn minh Lưỡng Hà phải có sau nền văn minh Ấn Ðộ và rất sau nền văn minh Bách Việt, bởi vì theo một sử liệu được nói đến trên băng tần History mới đây ở Mỹ thì: 14.000 ngàn năm trước một bộ phận người Afghanistan đã di cư đến Âu châu ngày nay. Họ là người gốc Ariel. Hiển nhiên một bộ phận nhỏ người Ariel này đã ở lại vùng Lưỡng Hà, để hình thành nền văn minh Lưỡng Hà mà ta đã thấy trong khi đại khối của giống Ariel đã tiếp tục di cư về hướng Tây để hình thành nền văn minh Hy Lạp. Với khí hậu khô cằn, nóng bức của sa mạc, với nếp sống du mục, cộng thêm cuộc sống biệt lập của các ốc đảo luôn luôn đánh giết nhau để cạnh tranh nguồn nước, tất cả các nguyên nhân này đã tạo ra tinh thần ưa bạo động, chém giết trong xã hội Ả Rập. Chính vì thế trong bán đảo Á Rập mênh mông ấy không hề có các yếu tố căn bản của một xã hội có tôn giáo. Với tình trạng tinh thần và vật chất của xã hội như vậy, vùng đất này đã là địa bàn thích hợp để Mohammad rao giảng về đạo Hồi (một tôn giáo lấy những ý tưởng cốt lõi từ Thiên Chúa Giáo và Do Thái Giáo rồi trộn lẫn với lối suy nghĩ, nếp sống của dân du mục Ả Rập mà hình thành Hồi Giáo), dựa trên căn bản là sự hợp nhất bằng bạo lực và chỉ bằng bạo lực mà thôi chứ không có sự khoan nhượng hay lòng nhân ái. Như vậy, thực tế là nền văn minh Lưỡng Hà đã bị những nhóm thiểu số man rợ thôn tính và hủy diệt. Ta có thể thấy sự hủy diệt này qua việc Mohammad đã áp đặt tôn giáo thông qua bạo lực, để biến Hồi Giáo thành tập quán chi phối mọi mặt của con người. Vì thế, cho dù ta công nhận là thế giới Hồi giáo Ả Rập cũng có thời kỳ huy hoàng và có góp phần phát triển nền văn minh ngày nay, nhưng xét rộng hơn một cách căn bản thì chính Mohammad và những người lãnh đạo Hồi giáo theo ông ta, đã nhận chìm thế giới Ả Rập vào bùn lầy thoái hóa chứ không làm cho thế giới ấy tiến lên về phía trước. Cách biệt về mặt nhận thức giữa thế giới Hồi giáo với lực "chủ tiến về phía trước" đại diện bởi Hoa Kỳ, ngày nay đã trở nên lớn lao và là mối đe dọa chính yếu cho tương lai tiến tới của nhân loại (ta nói về tinh thần tôn giáo quá khích và quả bom dân số, vì người Hồi giáo có tỷ lệ sinh sản cao và không chấp nhập hạn chế sinh sản một cách hợp lý. Ðây cũng là một đặc tính cố chấp tạo ra bởi tinh thần bất khoan dung của đạo Hồi)

Là một tôn giáo có tầm ảnh hưởng rộng lớn nhất thế giới bao gồm: Công Giáo La Mã, Chính Thống Giáo, Anh Giáo và các hệ phái Tin Lành trong đó Công Giáo La Mã là lực chính. Thiên Chúa Giáo là một sự tổng hợp sâu xa giữa các khám phá, đổi mới trải dài từ Bách Việt đến La Mã trong suốt thời gian có thể là 8.000 năm hay dài hơn nữa (sự chuyển dịch của các nền văn minh mà chúng tôi đã nói sơ qua). Ta hãy thử xem vài điều mấu chốt:

Khi Bách Việt nói: Nhất sinh Nhị, Nhị sinh Tam, Tam sinh vạn vật thì Thiên Chúa Giáo gọi là Ba Ngôi tức là: Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần. Khi Phật Giáo nói "Luân Hồi" thì Thiên Chúa Giáo nói "Sống Lại". Khi Hy Lạp nói về thần linh (thí dụ Zeus) có những hành động như con người thì Thiên Chúa Giáo nói Chúa Giê-Su là một cá nhân mang bản tính Thiên Chúa. Tức là Chúa Giê-Su có bản tính "người" và "thần linh". (Để làm sáng tỏ quan niệm Luân Hồi và Sống Lại ở đoạn trên: Luân Hồi trong Phật Giáo là sự sống trở lại nhiều đời kiếp của mọi sinh vật, nghĩa là có kiếp trước và kiếp sau. Sống lại trong Thiên Chúa Giáo chỉ duy nhất có Chúa mới sống lại, như vậy mọi sinh vật ngoài Chúa không có kiếp trước mà chỉ có một đời sau).

Với quan niệm trên đã đặt căn bản cho chủ nghĩa cá nhân trong xã hội Tây phương sau này (tức là có sự khai phóng), khi họ lấy cá nhân làm căn gốc và từ đó thúc đẩy văn minh phương Tây tiến về phía trước với đôi hia 7 dặm, nhưng khi sự phóng túng của cá nhân vượt ra ngoài tầm kiểm soát của lý trí, thì con người lại thiếu hẳn tình thương đồng loại, nên họ bất chấp đạo lý, cương thường để chỉ đi tìm những thoả mãn riêng cho chính mình. Khi phương Tây khẳng định rằng: Chính con người làm chủ vũ trụ này, thì từ đây, con người được khai phóng, đạo đức cá nhân được hình thành. Nhưng cũng chính từ đây mâu thuẫn với thế giới Hồi giáo lại càng gia tăng, trong khi thế giới Hồi giáo tự coi cái gì cũng từ hay bởi Allah mà ra cả.

Ta thấy có sự quan hệ liên tục từ tư tưởng Âm-Dương của Bách Việt (Totem Rồng - Tiên là một ví dụ) chuyển biến thành hình ảnh các thần linh (cặp Siva-Vishnu, của Ấn Giáo và thăng hoa thành cặp Sinh-Tử chuyển dịch liên tục trong niềm tin Luân Hồi là cội gốc tư tưởng của Phật Giáo), trong văn minh Ai Cập-Trung Ðông (mà điển hình là Do Thái Giáo với một vị thần duy nhất, mang tên là Ðấng Tối Cao Gia-Vê để thành căn gốc hình thành Thiên Chúa Giáo sau này) rồi biến thành các thần linh tưởng tượng trong thần thoại Hy-Lạp (mang cá tính gần con người hơn) và sau cùng thành con người cụ thể tôn giáo Chúa Giê-Su (mang bản tính Thần Linh và Con Người) trong Thiên Chúa Giáo của La Mã - Tây phương. Sự quan hệ liên tục này đi theo vòng chuyển dịch văn minh: Xuất xứ từ Bách Việt sang Ấn Ðộ, để từ Ấn Ðộ lan sang Ai Cập-Trung Ðông, từ Ai Cập-Trung Ðông sang Hy Lạp và từ Hy Lạp sang La Mã - Tây phương.

Như thế dòng chính của tôn giáo đã chuyển động từ văn hóa Bách Việt đến Ấn Ðộ (Ấn Giáo - Phật Giáo), Ai Cập - Trung Ðông (tiêu biểu là Do Thái Giáo) rồi sang La Mã (Thiên Chúa Giáo). Riêng Hồi Giáo thì ta nên coi là dòng chảy ngược. Vì nó chỉ là một công cụ của chính trị và của chiến tranh, chứ không phải là một phương tiện nhằm đưa con người vào vòng đạo đức, nhân ái theo tính phổ quát đúng nghĩa của một tôn giáo. Và xét ra cho cùng thì không có cuộc xung đột nào man rợ, tàn bạo và đẫm máu cho bằng các cuộc xung đột về tôn giáo, 7 cuộc Thập Tự Chinh của Thiên Chúa Giáo La Mã, Hồi Giáo và Do Thái Giáo vào thế kỷ thứ 11 là một thí dụ rõ nét nhất, từ năm 1096 cho đến năm 1254, người ta tự hỏi phải chăng tôn giáo không đem lại sự bình an cho con người ?

Chúa Giê-Su một nhân vật lịch sử có thật mang bản tính Con Người và Thần Linh. Như vậy Thần linh và Con Người tương đồng. Như hai mà một, như một mà hai. Mà ý tưởng Như hai mà một, như một mà hai lại là tư tưởng Dịch Lý của Bách Việt: Trong Âm có Dương, trong Dương có Âm. Tổng quát, có thể nói là: Rốt cuộc tư tưởng Âm-Dương sau khi đi hết một vòng thì lại quay về cái khởi điểm ban đầu của nó. So với tất cả các tôn giáo khác, Thiên Chúa Giáo mang tính tổ chức rất chặt chẽ nhờ vậy có sức phát triển mạnh. Ðiều này đã làm cho Công Giáo La Mã trở thành một thế lực có thời kỳ bị mang tiếng là tôn giáo của sự xâm lăng. Chính tinh thần tự lập và óc tổ chức cao độ đã thúc đẩy cho văn minh Tây phương ngày càng lớn mạnh. Hiện nay, người Tây phương được coi là người có tài quản trị, tổ chức cơ cấu hiệu quả nhất.

Lịch sử của loài người là lịch sử của sự hợp nhất và giải phóng con người khỏi các ràng buộc do thời kỳ ấu trĩ về tinh thần tồn đọng lại. Ngày nay mọi thứ đã và đang đổi thay một cách toàn diện và các tôn giáo cũng phải đổi thay để thích nghi với một chiều hướng mới ấy, không trừ một tôn giáo nào. Những ai nhân danh tôn giáo để cản trở những bước đi tới của nhân loại sẽ bị dẹp tan không khoan nhượng. Nói như vậy, chẳng phải ta nhìn nhận là tôn giáo sẽ biến mất đi trên địa cầu này ? Không phải vậy! Tôn giáo vẫn tồn tại ở những mức độ khác nhau tùy theo đà tiến tới của mỗi xã hội. Ở xã hội hiện đại nhất, về tinh thần thì con người vẫn còn tin tưởng ở Ðấng Tối Cao, nhưng sự giải thích tín lý phải được cải tiến từng ngày từng giờ. Làm sao cho con người biết giữ đạo đức và biết nhìn nhau như là những con người, (vì người là vật linh thiêng nhất) và cùng nhau xây dựng tương lai tốt đẹp tức là tiến đến một "Nền Nhân Chủ Pháp Trị" trên toàn cầu.

Trong bối cảnh ấy, Công Giáo La Mã cần thực hiện những thay đổi một cách tích cực và toàn diện hơn nữa (Công Giáo La Mã hiện đang có những thay đổi tích cực). Thí dụ, dành quyền quyết định và giải thích tín lý cho các giáo hội địa phương, gia tăng sự đối thoại với các tôn giáo khác trong địa phương. Ðiều này sẽ làm cho Thiên Chúa Giáo trở nên dễ chấp nhận hơn và giới Tông Quyền Công Giáo La Mã ít bị dị nghị bởi các tôn giáo khác như Hồi Giáo. Khi Công Giáo La Mã đã đổi thay, nghĩa là nhà nước biểu tượng cho thần quyền La Mã và các tôn giáo khác phải giảm hẳn ảnh hưởng của mình, thì thế giới Hồi Giáo gồm hai hệ phái Su-ni và Shi-ai cũng phải chấp nhận sống chung hoà bình và cả hai khối ấy phải bỏ lại đằng sau các mâu thuẫn để phải sống trong một khuôn khổ luật pháp quốc tế và quốc nội. Lúc đó, các tôn giáo phải tuân theo luật pháp chung của quốc gia mình đang cư trú và các quốc gia cũng sẽ càng ngày càng phải hoà nhập với luật pháp chung của thế giới.

Thế giới Hồi Giáo hay Thần quyền La Mã không chấp nhận điều này cũng không được. Cuộc chiến chống khủng bố hiện nay do Hoa Kỳ lãnh đạo có mục tiêu sâu xa hơn nhiều so với những gì mà người Mỹ nói ra. Ðây không phải là một cuộc "Thánh chiến" nhằm tước đoạt hoặc đô hộ, mà là đặt thế giới Hồi Giáo hay những Giáo Quyền khác vào điều kiện phải giải thích lại tín ngưỡng (kinh Koran chẳng hạn) theo hướng tích cực hơn, nhân bản hơn và dẹp bỏ ngay đi những gì được coi là lỗi thời, lạc hậu để cùng nhân loại tiến lên Nhân Chủ. Khối Ả rập hay Hồi Giáo càng phản ứng cực đoan bao nhiêu thì sự thiệt hại cho họ càng lớn lao bấy nhiêu, để rồi cuối cùng thì họ cũng phải chấp nhận thực tế ấy. Cho nên, từ thời điểm 2000 cho đến 50 năm tới sẽ là thời điểm đánh dấu sự thay đổi sâu sắc của thế giới Hồi Giáo, Tông quyền La Mã và các tôn giáo khác nữa. (là tín đồ của một tông giáo chúng ta phải ý thức và phân biệt được rằng: Tông Giáo hoàn toàn xa lạ và khác hẳn với Tông Quyền).

Quá trình di chuyển của loài người (địa lý, môi trường sống) đã làm cho hình dáng, màu da, văn hóa con người ở nơi này khác nơi kia. Chúng khiến con người không nhận ra rằng: Bản Chất Loài Người Là Một. Con người ở mọi nơi đều có những tình cảm vui buồn, đều có ham muốn, khát vọng tìm kiếm hạnh phúc trong cuộc đời giống nhau. Cho đến nay chưa một phương tiện khoa học nào có thể chứng minh rốt ráo được những tác động của quá trình biến đổi di truyền (gene), đã ảnh hưởng ra sao đối với việc tại sao lại có người màu da này, người màu da kia trong một khu vực đặc thù về địa lý nào đó.

Cụ Lý Đông A đã có lý lắm khi nói: Loài Người Là Nhất Nguyên.

Như vậy các khác biệt, các mâu thuẫn là do quá trình lớn lên của loài người mà phát sinh ra. Do đó, chủ nghĩa chủng tộc hẹp hòi phải bị dẹp bỏ. Các chứng minh khoa học đều cho thấy: Chẳng có dân tộc nào thông minh hơn dân tộc nào. Tất cả đều do giáo dục và bối cảnh sống thích hợp để con người được thụ hưởng nền giáo dục đó, môi trường sống đó phát triển trí tuệ tốt hơn so với những người sống trong nền giáo dục khác, môi trường sống khác mà thôi. Môi trường đó tuy không thay đổi màu da nhưng làm tướng diện hay hình dáng con người thay đổi. Sách tướng có nói “tướng tùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt" là vậy. Ông bà ta cũng nói "Phú quý sinh lễ nghĩa, bần cùng sinh đạo tặc”, hay “người tốt vì lụa, lúa tốt vì phân". Ta dễ nhìn thấy việc này qua tướng tinh người Mỹ và Âu châu. Ở người Mỹ trắng thì phần Thiên đình (trán) rất rộng và thẳng đứng, còn ở người Âu châu thì thường là nhỏ, hẹp hơn. Cũng như so sánh người Việt với người Hán (Hoa Bắc) thì ta thấy Thiên đình của người Việt rộng hơn của người Hán. Nhưng phần Ðịa khố (cằm) của người Hán lại vững chắc hơn của người Việt. Sự khác biệt này chính yếu có thể xuất phát từ chỗ người Mỹ và người Việt nặng về suy tư hơn. Nhưng người Mỹ cũng coi trọng hành động và cá nhân họ luôn cố gắng vươn lên, trong khi đó người Việt thì nỗ lực cá nhân thường bị ngoại cảnh giới hạn. Nguyên nhân này có thể do sự bất ổn của nước Việt Nam trải dài liên tục hàng nhiều thể kỷ trước sự tấn công và đồng hóa của kẻ thù phương Bắc, rồi nội chiến Nam Bắc phân tranh và Thực Dân đến Cộng Sản.

Quốc gia theo quan điểm cũ bao gồm lãnh thổ và chủng tộc. Nhưng nước Mỹ là tiêu biểu cho một quốc gia kiểu mới gồm lãnh thổ và con người bao gồm mọi chủng tộc trên thế giới, mọi tôn giáo. Cho dù anh bị đố kỵ về về chủng tộc hay tôn giáo tại quốc gia cũ của anh, nhưng khi đến Mỹ thì anh là người Mỹ và được luật pháp bảo vệ như những con người tự do, không bị kỳ thị về chủng tộc hay tôn giáo. Vì vậy nên gọi nước Mỹ là nước Hợp Chủng Quốc, một quốc gia duy nhất trên địa cầu này có Chủng mà không có Tộc, chính cái ưu điểm này đã làm cho nước Mỹ càng ngày càng văn minh hơn cường thịnh hơn về nhiều lãnh vực.

Với đà tiến bộ của khoa học và nền kinh tế toàn cầu hiện nay thì mọi người đều có thể di chuyển đến sống tại quốc gia khác. Ðiều này sẽ làm cho yếu tố chủng tộc ngày càng mờ nhạt đi để cuối cùng sẽ hòa hợp thành một màu da (ai biết được 2, 3 trăm năm tới màu da con người sẽ ra sao ?). Chính tư tưởng cùng với khoa học và kinh tế sẽ làm khái niệm quốc gia kiểu cũ sẽ bị đào thải để tiến tới một quốc gia toàn cầu là vậy. Quốc gia toàn cầu ấy là quốc gia cũng có Chủng mà không có Tộc. Các quốc gia mà ta nói đến hiện nay rồi ra sẽ chỉ còn được coi như là các chính quyền địa phương hay các tiểu bang (ta hãy lấy mô hình tiểu bang và chính quyền liên bang của Mỹ làm thí dụ) mà thôi. Tôn giáo rồi ra cũng sẽ gần gũi nhau hơn và có thể trộn lẫn vào nhau trong một lúc nào đó khi thế giới thành một, không còn chiến tranh nữa. Thời điểm mà cụ Lý đưa ra kể từ năm 2.000 cho đến 500 năm tới.

Aldous Huxley đã nói đến tình trạng "Over Population" và đến thảm trạng “Over Propaganda” trong gần 50 năm trước. Jean Jacques Servan Shreiber và vài học giả khác đã đưa ra ước tính là vào lúc Chúa Giê-Su sinh ra thì nhân loại này vỏn vẹn có chừng hơn 100 triệu người và có nhiều tín ngưỡng khác nhau. Nhưng ngày nay sau bao nhiêu cuộc chiến tranh, sau nhiều khám phá khoa học, dân số toàn cầu bây giờ đã là trên 6 tỷ. Lo cho 6 tỷ người ăn ở, giải trí, kềm hãm cho họ khỏi xung đột, chém giết nhau nhằm tranh dành quyền lợi và địa vị, là một sứ mạng vô cùng lớn lao, khó nhọc đối với những ai dám “tự nhận sứ mệnh cao cả” này. Tất cả những ai chống lại bước tiến tới của nhân loại bằng cách nhân danh tôn giáo hay chủng tộc đều là những kẻ nhược trí và phản lại dòng sống của nhân loại.

Chưa hết, vấn đề đau đầu khác là các chất phế thải của nền kỹ nghệ do con người tạo ra. Làm sao giải quyết các chất phế thải ấy một cách hợp lý trong khi 70% diện tích toàn cầu là đại dương. Thật là một câu hỏi hóc búa! Thêm nữa, tài nguyên thiên nhiên thì giới hạn. Với đà phát triển dân số mạnh mẽ, sự tiêu thụ ồ ạt, ô nhiễm môi trường, thì cả khí Oxy cũng hết chứ đừng nói chi sắt thép, than đá, dầu hỏa, lương thực, nước uống. Tài nguyên thiên nhiên lại không được phân phối đồng đều, chỉ nguồn nước ngọt không thôi cũng là đầu mối cho bao cuộc tranh chấp giữa nhiều quốc gia với nhau và có khả năng trở thành thảm họa cho nhân loại khi vũ khí nguyên tử được xử dụng để giải quyết các cuộc tranh chấp này.

Nhưng may thay cho nhân loại; mai đây khi Hoa Kỳ tuyên bố về những thành công vượt bực của nghành khoa học kỹ thuật như: Các nhà máy biến chế các chất phế thải trở thành các chất đốt như: dầu thô, khoáng chất, khí đốt và cả nước uống nữa, thì thế giới này nghĩ gì ? Chắc chắn những phát minh mới mẻ này của Hoa Kỳ sẽ làm đảo ngược sự suy nghĩ của các khoa học gia hàng đầu trên thế giới, chúng ta chờ xem.

Hiện tại với những câu hỏi như trên ta có thể nêu ra hai thí dụ điển hình:

1) Khi Trung cộng xây đập trên sông Dương Tử và một loạt các đập khác trên thượng nguồn sông Cửu Long để khai thác một cách vô trách nhiệm nguồn nước, mà không thèm tham khảo ý kiến các nước liên quan ở hạ nguồn sông này, hay khảo sát xem sự thiệt hại thế nào đối với kinh tế, môi sinh của các nước này. Việc xây các đập này đã tạo những hậu quả rất nặng nề đối với các nước ở hạ nguồn. Thí dụ nước mặn tràn vào các sông ngòi của Việt Nam làm thiệt hại mùa màng, làm lượng tôm cá ở Lào, Biển Hồ (Campuchia) bị sa sút trầm trọng, làm lũ lụt nguy hại cho sinh mạng và kinh tế của Việt Nam, Lào, Thái, Campuchia. Hành động này của Trung cộng chính là một hành động diệt chủng âm thầm, tàn phá sức sống của các nước nhỏ. Với hành động vô trách nhiệm và coi thường nước khác của Trung cộng, vậy ai sẽ là người đứng ra ép buộc Trung cộng phải hành động có trách nhiệm ? Liên Hiệp Quốc chăng ? Liên Hiệp Quốc từ nhiều năm nay chẳng làm gì được cả ngoài vài câu nói cho có nói. Chỉ có nước Mỹ mới đủ sức để buộc Trung cộng phải hành động có trách nhiệm và quan tâm đến sự sống còn của các nước ở hạ nguồn sông Cửu Long. Chỉ có nước Mỹ là nước "chủ đạo của lực tiến tới của nhân loại” mới có khả năng triệt tiêu những thế lực "thụt lùi, lạc hậu". Trung Cộng là một thí dụ rõ nét nhất muốn kéo muốn kéo nhân loại quay về thời nô lệ "cá lớn nuốt cá bé" ngày xưa, không có chuyện đồng loại, tương trợ, giúp đỡ hay chia sẻ.

2) Ai cũng biết khối dầu hỏa lớn nhất bao gồm các quốc gia nằm trong bán đảo Ả Rập. Khối này tỏ ra thiếu trách nhiệm đối với nền kinh tế toàn cầu cũng như sự tồn vong của nhân loại. Họ dùng nguồn lợi dầu hỏa kếch xù để cung cấp nếp sống vương giả, xa hoa trụy lạc cho phe cầm quyền của họ và để mặc dân chúng của họ sống trong thống khổ, lầm than, cơ cực. Tệ hơn nữa, họ đã dùng tiền bạc thu được từ dầu hỏa, để nuôi sống và đào tạo các nhóm Hồi Giáo quá khích chống lại thế giới Tây Phương. Họ phát triển Hồi Giáo quá khích đi tận xuống châu Phi, lan sang Á châu và luôn cả các nước Tây phương, do đó vô tình hay cố ý, khối Ả Rập Hồi Giáo đã tạo môi trường cho nhóm cực đoan Hồi giáo quá khích phát triển khắp nơi. Hồi Giáo là tôn giáo phát triển mạnh nhất trên thế giới vì Hồi Giáo chủ trương đa thê, người phụ nữ Hồi Giáo không có một giá trị gì trong xã hội Hồi Giáo cả, họ bị coi như là những dụng cụ để giải quyết sinh lý, vì nếp sống lạc hậu và thiếu những phương tiện ngăn ngừa nên sinh sản tràn lan, hơn nữa giới lãnh đạo Hồi giáo (các giáo sĩ tông quyền Hồi Giáo cấm tất cả người dân không có quyền chọn lựa bất cứ tôn giáo nào khác ngoài đạo Hồi, kẻ nào dám chống lại có thể bị tù hay bị giết chết bằng cách treo cổ hoặc xử trảm. Các giáo sĩ Hồi giáo quá khích này không chỉ khủng bố phương Tây, mà họ còn khủng bố ngay chính dân họ nữa). Hiện nay số tín đồ Hồi Giáo đã là 1.3 tỷ và con số này sẽ gia tăng nhanh chóng hơn nữa, việc này làm cho khối dân số toàn cầu gia tăng nhanh chóng, tạo sự mất quân bình nghiêm trọng đối với cơ cấu dân sinh và an ninh toàn cầu.

Trung cộng với 1.3 tỷ dân, hiển nhiên cũng gây ra những đe dọa khác cho an ninh và an sinh toàn cầu kiểu khác. Xuất phát từ truyền thống xâm lăng các nước nhỏ yếu chung quanh, lại nữa người Tàu thường mang trong mình bản tính tự tôn đầy cao ngạo, họ cho dân Trung Hoa là một giống dân thượng đẳng, giới lãnh đạo Tàu luôn luôn nghĩ rằng: Chỉ có Trung Hoa là văn minh tất cả chỉ là man di mọi rợ. Danh từ "bạch quỷ" xuất phát từ lòng tự ti mặc cảm người Tàu đã miệt thị người phương Tây là "bạch quỷ", nhưng "bạch quỷ" đã thắng họ trong quá khứ và từng bước rồi đây người "bạch quỷ" sẽ thắng Tàu trong một ngày không xa. Người Tàu đã sống nhiều với quá khứ xuất phát từ truyền thống xâm lăng của dân du mục ở vùng Hoa Bắc, một giống dân chuyên đi cướp bóc chiếm đoạt chứ chưa bao giờ biết làm ra, vì là dân du mục thì (họ chỉ biết chăn nuôi, săn bắn và hái quả để sinh nhai) làm gì có ruộng vườn, nhà cửa vững chắc để tồn trữ lương thực. Nơi nào có sẳn lương thực thì họ đến đó cướp bóc và chiếm đoạt làm của họ. Ngày nay sau hàng ngàn năm trôi qua, họ cũng không thể nào từ bỏ bản chất nói trên của giống dân du mục. Người Tàu đã sống quá nhiều với những ảo tưởng của quá khứ nên họ đã không chấp nhận được thực tế phức tạp của thế giới hiện nay. Họ muốn thế giới này đều phải thần phục Trung Hoa, nhưng trong điều kiện hiện nay người Tàu chưa thể cai trị thế giới bằng hàng mã và dân số đông được, thì ít ra trong tình thế như hiện tại, người Tàu vẫn phải tìm cách chẻ nhỏ thế giới ra làm nhiều cực "đa cực”, hoặc nói rõ ra là thế "tam phân thiên hạ" bao gồm Âu châu - Hoa Kỳ - Trung cộng, trong đó ít nhất Trung cộng cũng được chia phần làm chủ nhân ông của Á châu. Ðiều này cho thấy Trung cộng vẫn chưa nhìn ra vấn đề cấp bách của nhân loại và thế giới. Do đó, ước muốn của lãnh đạo Tàu vẫn là ước muốn thiển cận của những kẻ tầm thường, (giới lãnh đạo Pháp cũng không thể thoát ra ngoài những ước muốn tầm thường của giới lãnh đạo Tàu khi ông chirac - không viết hoa - muốn lợi dụng khối Âu châu để tạo thế cạnh tranh với Hoa Kỳ). Liệu Pháp và Tàu có thành công trong mưu đồ ấy hay không ? Chúng tôi nghĩ là không! Nếu có thì sự Tam Phân quyền lợi này cũng chỉ kéo dài lắm là 50 năm, để sau đó thì dân Pháp cũng sẽ bị người Tàu đồng hóa một cách không thương tiếc. Giả sử 30 năm trước đây giới lãnh đạo người Tàu khôn ngoan thì họ ôm chặt người Pháp, thì tình thế vào năm 2004 liệu có thể thay đổi toàn diện không ? Nhưng đến nay, khi chúng tôi nêu lên vấn đề này thì đã muộn, giới lãnh đạo Pháp và Tàu đã mất một cơ hội ngàn năm. Rõ ràng lịch sử đã sang trang, và thế giới này rồi đây sẽ có một nền hòa bình thật sự, mọi người rồi sẽ sống trong một thể chế Nhân Chủ Pháp Trị kéo dài ít nhất là 500 năm nữa.

Một phúc trình mới đây do sự bảo trợ của công ty Shell và bộ Quốc phòng Mỹ đã đưa ra tiên đoán rằng: Chỉ trong vòng 20 năm nữa đại họa sẽ xảy ra cho thế giới, vì sự thay đổi của khí hậu do trái đất nóng dần, sẽ làm tan các tảng băng khổng lồ ở Nam cực và Bắc cực khiến nước biển dâng cao. Vì thế nhiều quốc gia hay thành phố lớn trên thế giới sẽ bị nhận chìm trong biển nước (Hòa lan là một thí dụ điển hình nhất). Thí dụ nhiều thành phố lớn ở Âu châu sẽ bị ngập lụt hay chìm dước biển nước, Anh quốc sẽ lạnh như vùng Siberia. Dân chúng sẽ nổi dậy đánh nhau để tranh dành sự sống. Nạn hạn hán vô tiền khoáng hậu sẽ xảy ra khiến các nước lao đầu vào cuộc chiến tranh chiếm nguồn nước ngọt, thực phẩm, nơi cư trú và bom nguyên tử sẽ được dùng để giải quyết những tranh chấp và nước nào lạm dụng thủ đắc bom nguyên tử nhiều nhất là nước sẽ bị thiệt hại nặng nề nhất. Kết quả là hàng trăm triệu người sẽ bị chết, thế giới sẽ bị tê liệt, sự sống con người có thể vài trăm năm sau mới có thể hồi phục được. Đây quả thật là một thảm họa cho nhân loại

Như trên đã trình bày: Vấn đề môi sinh là hệ lụy tất yếu của vấn nạn gia tăng dân số mất quân bình trên toàn cầu, cộng thêm vấn nạn của chủ nghĩa bành trướng chủng tộc (thí dụ chủ nghĩa bành trướng Hán tộc của giới lãnh đạo Trung Hoa) cấu kết với tinh thần tôn giáo cực đoan (Hồi Giáo), tất cả sẽ nhận chìm thế giới trong thiên tai hay biển máu.

Vậy chúng ta không thể chấp nhận ý tưởng lạc hậu "tam phân thiên hạ" của lãnh đạo Tàu hay Pháp. "Lực chủ đạo” của thời đại phải quyết tâm tiến tới phía trước không khoan nhượng với bất cứ sự đe dọa nào, san bằng bất cứ những trở lực nào. Hoa Kỳ có đủ chính nghĩa và khả năng để là lực chủ đạo này. Ðó cũng là sứ mệnh cao cả, linh thiêng mà nước Mỹ phải nhận lấy để dẫn dắt nhân loại thoát khỏi những đại họa trước mắt và đưa nhân loại tiến tới nền văn minh Liên Hành Tinh.

Chúng tôi tiên đoán là: "Hoa Kỳ sẽ thành công trọn vẹn trong sứ mạng lịch sử để đưa nhân loại vào một thời kỳ sáng lạn và huy hoàng nhất".

E) Hoa Kỳ:

Ông cha ta có nói một câu thật ý nghĩa: "Một người lo bằng kho người làm". Người lo bây giờ phải là các viện đại học uy tín, các cơ quan nghiên cứu, các học giả, và đỉnh cao nhất là các cụ Thạc Ðức, Thông Tuệ người Mỹ, mà người ta thường gọi là: "Trung Tâm Quyền Lực Hoa Kỳ", có khả năng quyết định hướng đi của nhân loại. Khi các việc đã định thì các vị tổng thống cứ tiếp tục thi hành con đường đã vạch ra. Khi viết ra các điều này, thì vấn đề toàn cầu đã được quyết định từ lâu rồi. Nó chỉ có vẻ mới lạ, vượt ngoài sự hiểu biết của những kẻ không hiểu rõ vấn đề sâu thẳm của thế giới hay với những giới lãnh đạo kém trí, lạc hậu, phi nhân bản. Ðây là một "cuộc cách mạng thần thánh" thực sự chứ chẳng phải một cuộc chiến tranh tầm thường như nhiều kẻ nhược trí suy nghĩ. Vì nó quyết định vận mạng của nhân loại, đưa con người thoát khỏi những vũng lầy của quá khứ lịch sử và hợp nhất nhân loại một cách toàn diện, triệt để và hướng thượng trong chiều hướng Nhân Chủ Pháp Trị trên quy mô toàn cầu như lời cụ Lý Đông A đã đề ra.

Tôi nhớ lại một câu trong bài Quốc Tế ca của cộng sản: "Ðấu tranh đây là trận cuối cùng. Kết đoàn lại để ngày mai". Câu hát này không ứng vào việc những người Cộng sản sẽ cai trị trên toàn thế giới để chiếm lấy của cải vật chất, tước đoạt nhân phẩm con người, hạ con người xuống hàng súc vật. Mà nó ứng dụng vào thời điểm này của lịch sử nhân loại – lịch sử của sự thăng hoa trí tuệ, hòa đồng tôn giáo, hài hòa chủng tộc, tương thân trong tình huynh đệ, san sẻ vật chất của cải, bình đẳng trong tinh thần, giúp đỡ lẫn nhau để cùng tiến lên Nhân Chủ.

Từ lâu Hoa Kỳ đã chuẩn bị thời kỳ này cho nhân loại, có thể nó bắt nguồn từ bản tuyên ngôn Ðộc Lập của nước Mỹ, từ bài quốc ca, từ những biểu tượng trên đồng 1 đô la đã được đề ra. Từ mối duyên tri ngộ kỳ diệu giữa các cụ Mỹ và các cụ Việt Nam thông qua các quan niệm chung về thế giới trong tương lai (đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu) mà cụ Lý đã đề ra ngay từ những năm đầu của thập kỷ 40 của thế kỷ 20, hơn 60 năm qua đã đủ cho Hoa Trí Tuệ phải nở, và thời điểm từ năm 2000 trở đi là khởi điểm để thiết lập một thể chế Nhân Chủ Pháp Trị trên toàn cầu, từ sự trùng hợp về mặt phong thủy giữa hai nước Việt Nam và Hoa Kỳ, cũng như từ các bí ẩn tinh túy sâu thẳm của nền văn minh Bách Việt mà các cụ Mỹ đã nhiều lần chứng kiến.

Hoa Kỳ đang "kết hợp các nước nhỏ để đánh nước lớn đó là Vương Ðạo" như lời cụ Lý từng nói. Chính trong tình hình ấy mà Hoa Kỳ chỉ để chưa đến 200.000 quân ở Trung Ðông nhưng vẫn đủ sức khống chế cả khối Hồi Giáo quá khích, lạc hậu nhằm tạo áp lực liên tục lên khối giáo sĩ cực đoan và các chính quyền Hồi Giáo, để giúp họ thay đổi các nhận thức cơ bản về thế giới và con người, từ đó từng bước chấm dứt nạn khủng bố trên toàn cầu, tiêu diệt các nhóm cực đoan Hồi Giáo hầu trả lại cho dân chúng Hồi Giáo các quyền tự do căn bản của con người. Trước đây đã nhiều lần chúng tôi từng nói: Vấn đề Hồi Giáo đã xong; chính là theo ý nghĩa này. Thế giới Hồi Giáo cực đoan nhất thiết cần thời gian để mục rữa và từ trong đống tro tàn này những mầm non khác sẽ mọc lên. Hoa Kỳ đang nhân danh con người và vì con người để đưa thế giới Hồi Giáo cùng sánh bước với nhân loại tiến vào thời kỳ Nhân Chủ Pháp Trị trên khắp toàn cầu.

Nói về vấn đề này, câu hỏi đầu tiên đặt ra là: Hoa Kỳ đã chuẩn bị cho vai trò lãnh đạo thế giới về mặt xã hội Mỹ như thế nào ? (các vấn đề liên quan đến quân sự, ngoại giao là các vấn đề ta đã nói đến nên không cần lập lại ở đây)

Trong 8 năm cầm quyền của đảng Dân Chủ, tổng thống Bill Clinton đã chấp nhận thi hành khổ nhục kế để đánh lừa những đối phương là:

Home